安德烈·卢布廖夫

15世纪初，俄罗斯动荡时期。著名圣像画家安德烈·卢布廖夫（安纳托里·索洛尼岑 Anatoli Solonitsyn饰）在大公的邀请下前往莫斯科为教堂作画，受到了贵族式的服务与对待。然而，卢布廖夫却身处在一个饱受鞑靼人铁蹄践踏和充满灾难残杀的悲惨时代。目睹了黎民百姓在大公暴政下的水深火热，卢布廖夫毅然离开教堂返回修道院。不久，卢布廖夫被迫再度回到莫斯科进行圣像创作。然而面对居民被无辜的残杀，教堂在战火中被无情的摧毁，卢布廖夫再次陷入艺术与现实巨大反差的质疑之中，拒绝继续作画。1423年，鞑靼人的军队终于被赶出俄罗斯的大地。在经历了炮火、鲜血的锤炼洗礼后的卢布廖夫，终于完成了传世名作《三位一体》的创作。由苏联电影大师安德烈·塔科夫斯基执导的旷世史诗巨作《安德烈·卢布廖夫》，用塔式特有的诗化电影语言和如历史壁画一般的浓重画笔，呈现了15世纪俄罗斯著名圣像画家安德烈·卢布廖夫漂泊与抉择的一生。本片荣获1969年第22届戛纳电影节费比西奖。

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《安德烈-卢布廖夫》可以说是除了《潜行者》之外，塔尔可夫斯基最令世人难懂的一部电影了。难懂之处归根结底我认为是宗教文化方面的。俄罗斯的千年东正教文化已经潜移默化至这片土地的深处，透过东正教的视角，电影中的很多隐喻（甚至不可谓之“隐”）其实是极其明显的，电影故事的讲述也是很流畅的，而对于与之有着文化隔阂的国人而言，往往一头雾水，不知所云。。俄罗斯文化在国内的影响本就已渐式微，涉及东正教的研究更可谓窄众。上述方面的功课是很难做的以下这篇文章是本人大学期间的一篇论文，希望能够对对塔式电影感兴趣的观影者有所帮助。救赎：《安德烈·卢布廖夫》的宗教思想解读我认为塔尔科夫斯基是最伟大的。它创造了崭新的电影语言，捕捉生命一如镜影，一如梦境。---英格玛·伯格曼一、绪论安德烈·阿尔谢尼维奇·塔尔科夫...

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安德烈·塔可夫斯基出生于苏联，父亲是诗人阿尔谢尼伊·塔可夫斯基，曾就读于苏联电影学院。一生拍过七部半的电影，从《伊凡的童年》斩获1962年威尼斯影展金狮奖之后，他的每部电影都在国际上享有盛誉，其最后一部作品《牺牲》获得1986年戛纳影展评委团特别奖。与费里尼，伯格曼并称为“圣三位一体”。塔可夫斯基对于电影提出了“雕刻时光”的概念，他曾说道：“导演以‘内心中成品的形象’（作者时空体）去雕刻现实的生活组成的‘大块时光’，从而确保‘影像完整性的元素’，最终创造出影像时空体。电影是时...

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原文地址：[http:www.qh505.comblogpost6470.html]2小时53分47秒至3小时1分45秒，几乎整整8分钟的镜头，都是安德烈·卢布廖夫旷世名作《三位一体》：庭树与宅邸组成的背景是静谧的；天使三人坐在那里，形成一个稳定的构图结构；镜头以极其微小的位移，缓缓扫过圣人的衣饰；歌声渐渐响起，圣人的目光中仿佛绽放出奇异的光芒……无论是从部分到全局，从细节到整体，从画面到音乐，都呈现出最后的神圣，而斑驳的画作又具有一种历史的沧桑感，无不传递出15世纪俄罗斯著名圣画家安德烈·卢布廖夫精湛的技法，和...

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作为一个没有踏入信仰的门外汉，我对基督信仰简单粗暴的理解是：基督信仰有点类似于精神自杀。你必须把支撑自己作为一个人而活着的世俗价值观杀得一干二净，最后杀得只留下一片虚空，而这个虚空恰恰就是帮助你走入神、拥抱信仰的起点。世俗的信徒走到“一切皆是虚空”的境地，便再也受不住要逃走，但安德烈可以走得更深。在这个意义上，他是一个信仰的天才。祁克果（Kierkegaard）说，信仰是最大的冒险。信仰是以神的无限性来挑战人的有限性，并要求人拥抱无限。信仰要求人站在深渊面前完成一次勇敢的信仰之跃（...